O que são Gogue e Magogue?

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Historicamente falando, Magogue era neto de Noé (Gênesis 10:2). Os descendentes de Magogue se estabeleceram no extremo norte de Israel, provavelmente na Europa e no norte da Ásia (Ezequiel 38:2). Magogue parece ser usado para se referir a "bárbaros do norte" em geral, mas provavelmente também tem uma conexão com Magogue, a pessoa. O povo de Magogue é descrito como guerreiro habilidoso (Ezequiel 38:15; 39:3-9).

Gogue e Magogue aparecem em Ezequiel 38–39 e Apocalipse 20:7–8. Embora essas duas passagens usem os mesmos nomes, um estudo minucioso das Escrituras demonstra claramente que não se referem às mesmas pessoas e eventos. Os eventos estão separados por pelo menos 1.000 anos. Na profecia de Ezequiel, Gogue será o líder de um grande exército que atacará a terra de Israel, cujas pessoas estarão “em repouso, que vivem seguros” na época (Ezequiel 38:11). Gogue é descrito como “da terra de Magogue, príncipe de Rôs, de Meseque e Tubal” (Ezequiel 38:2–3). Quando ocorrerá a batalha de Gogue e Magogue descrita no livro de Ezequiel? Existem algumas teorias:

• Antes da tribulação começar. Essa visão aponta para o fato de que, após a batalha, o povo de Israel estará queimando as armas do inimigo por sete anos e passará mais de sete meses enterrando os mortos (Ezequiel 39:9-10, 12-16). Esse período de tempo provavelmente requer que a batalha seja travada antes da tribulação e possivelmente até antes do arrebatamento da igreja.

• Durante a primeira parte da tribulação de sete anos. Essa visão depende do fato de que Israel está em paz quando o ataque começa (Ezequiel 38:8, 11). A segurança de que Israel desfruta é considerada o resultado da aliança de Israel com o Anticristo no início da tribulação, a 70ª Semana de Daniel (Daniel 9:27a).

Segundo Ezequiel, Magogue não vencerá. Deus intervirá para preservar Israel. “... naquele dia, será fortemente sacudida a terra de Israel” (Ezequiel 38:19), “Chamarei contra Gogue a espada em todos os meus montes” (versículo 21), e Deus contenderá “com ele por meio da peste e do sangue; chuva inundante, grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre farei cair sobre ele, sobre as suas tropas e sobre os muitos povos que estiverem com ele” (versículo 22). O resultado é que as nações verão a grandeza e santidade de Deus (versículo 23).

Gogue e Magogue são mencionados novamente em Apocalipse 20:7-8. O uso duplicado dos nomes Gogue e Magogue em Apocalipse 20:8-9 é para mostrar que essas pessoas demonstram a mesma rebelião contra Deus e antagonismo contra Deus como aqueles em Ezequiel 38-39. É semelhante a alguém hoje chamando uma pessoa de "o diabo" porque ela é pecadora e má. Sabemos que essa pessoa não é realmente Satanás, mas por compartilhar características semelhantes, ela pode ser chamada de "o diabo".

O livro de Apocalipse usa a profecia de Ezequiel sobre Magogue para retratar um ataque final do fim dos tempos à nação de Israel (Apocalipse 20:8-9). O resultado desta batalha é que todos são destruídos, e Satanás encontrará o seu lugar final no lago de fogo (Apocalipse 20:10).

É importante reconhecer que Gogue e Magogue de Ezequiel 38-39 é bem diferente daquele em Apocalipse 20:7-8. Abaixo estão algumas das razões mais óbvias pelas quais essas passagens se referem a diferentes pessoas e batalhas.

1. Na batalha de Ezequiel 38-39, os exércitos vêm principalmente do norte e envolvem apenas algumas nações da terra (Ezequiel 38:6, 15; 39:2). A batalha em Apocalipse 20:7-9 envolverá todas as nações, então exércitos virão de todas as direções, não apenas do norte.

2. Não há menção a Satanás no contexto de Ezequiel 38-39. Em Apocalipse 20:7 o contexto claramente coloca a batalha no final do milênio com Satanás como o personagem principal.

3. Ezequiel 39:11–12 declara que os mortos serão enterrados por sete meses. Não haveria necessidade de enterrar os mortos se a batalha em Ezequiel 38-39 fosse a descrita em Apocalipse 20:8-9, pois imediatamente após Apocalipse 20:8-9 é o julgamento do Grande Trono Branco (20:11-15), depois do qual o céu e a terra atuais são destruídos e substituídos por um novo céu e terra (Apocalipse 21:1). Obviamente haverá uma necessidade de enterrar os mortos se a batalha ocorrer antes ou no início da tribulação, pois a terra de Israel será ocupada por mais 1.000 anos, a duração do reino milenar (Apocalipse 20:4-6).

4. A batalha em Ezequiel 38-39 é usada por Deus para trazer Israel de volta a Ele (Ezequiel 39:21-29). Em Apocalipse 20, Israel tem sido fiel a Deus por 1.000 anos (o reino milenar). Os rebeldes em Apocalipse 20:7-10 são destruídos sem mais oportunidade de arrependimento.