La Roca Ministerio Internacional

Patricia Namnún Coalición por el Evangelio https://www.coalicionporelevangelio.org/ Todos los derechos reservados-Publicado con permiso Solemos pensar que las heridas verdaderamente graves son aquellas que se pueden ver, pero ¿qué hacemos con las heridas que no se ven? Con las marcas que dejan los insultos, con la decepción de una palabra dicha fuera de tiempo, con la tristeza que provoca la arrogancia o el temor que despiertan las palabras llenas de ira. Las palabras pueden herir profundamente. Frente a este peligro, muchas veces elegir callar puede ser un acto de verdadera sabiduría: una manera de guardarnos de pecar contra el Señor y de evitar infligir dolor innecesario a quienes nos rodean. Las Escrituras nos enseñan sobre la importancia de cuidar nuestras palabras y nos dejan ver que hay momentos en los que es mejor callar: En las muchas palabras, la transgresión es inevitable, Pero el que refrena sus labios es prudente ( Pr 10:19 ). Esto lo saben, mis amados hermanos. Pero que ca...

Pepe Mendoza Coalición por el Evangelio https://www.coalicionporelevangelio.org/ Todos los derechos reservados-Publicado con permiso Tengo que confesar que durante mucho tiempo los números, las estadísticas, el conteo de la asistencia dominical y las cifras abundantes en una jornada evangelística eran sumamente importantes para mí. De alguna manera sentía que los números confirmaban el trabajo que estábamos haciendo en la iglesia y que todo iba bien en el ministerio. Nunca discutimos sobre una «teología del conteo» ni sobre la importancia real de los números. Para los líderes de ese entonces no había más que hablar, porque era evidente que la palabra «multitud» aparecía unas ciento treinta veces en los evangelios y unas veinticuatro en Hechos. Juan vio un inmenso número de personas redimidas por el Señor en su visión apocalíptica ( Ap 7:9 ). Entre esa multitud incontable deberían estar algunos de los que ya nosotros habíamos contado. Esa era realmente nuestra esperanza. Los números en ...

T. C. Schmidt Coalición por el Evangelio https://www.coalicionporelevangelio.org/ Todos los derechos reservados-Publicado con permiso Lucas describe la siguiente escena ( Lc 5:17-26 ): Jesús está enseñando en una casa llena de gente, y un paralítico es bajado por el techo para pedirle que lo cure. Jesús responde perdonándole sus pecados. Sorprendidos, los escribas y fariseos acusan a Jesús de blasfemia, pues, según ellos, ¿quién puede perdonar los pecados, sino solo Dios? En respuesta, Jesús sana la parálisis del hombre. Ante esto, la multitud se asombra. Glorifican a Dios, se llenan de «temor» y exclaman: «¡Hoy hemos visto  paradoxa !» ( Lc 5:26 ). La palabra  paradoxa  es inusual. No se utiliza en ningún otro lugar del Nuevo Testamento, y las traducciones difieren en cuanto a su significado; la NBLA la traduce como «cosas extraordinarias», la NVI y la RV1960 dicen «maravillas», pero muchas versiones en inglés lo traducen como «cosas extrañas» (KJV, NKJV, NRSV, ASV, WEB,...

Jillian Ross Coalición por el Evangelio https://www.coalicionporelevangelio.org/ Todos los derechos reservados-Publicado con permiso «La historia no se repite, pero a menudo rima». Esta frase, que se suele atribuir a Mark Twain, capta algo muy cierto sobre cómo la Biblia cuenta sus historias. Los autores bíblicos seleccionan y dan forma cuidadosamente a los acontecimientos históricos para crear patrones y evocar características de relatos anteriores. Señalan estas conexiones contando historias en una secuencia similar, incluyendo detalles inusuales compartidos y utilizando una redacción similar. Cuando el objetivo es la crítica en lugar de la alabanza, los paralelismos contienen sutiles puntos de disonancia. Lo que comienza como un eco familiar puede colapsar en discordia, y la armonía esperada es reemplazada por la disonancia. Eso es exactamente lo que sucede en la carrera de Sansón. Toda su historia imita la vida de Moisés. El caso más importante y claro aparece en Jueces 15, donde l...